1985年4月，内蒙古，科右中旗村民色吉拉胡在回家的路上发现了路边的异样，居然凭空多出来了一截东西，他拔出来一看，竟然是块诡异的铜牌。

大概是认识到此物定是不凡，色吉拉胡仔细观察手中的铜牌，发现除了材质古朴外，还有个最明显的特点：铜牌两面均刻有不同于常见古文的诡异文字。色吉拉胡虽然年纪轻轻，但也听村里的大人们讲过“古物边上往往多有珍宝”的故事，自然对这个铜牌周围搜索了一番，可惜一无所获。

回到家中的色吉拉胡对手中的这块铜牌实在是好奇得很，他几乎走到哪都随身带着，周边无人时还会拿出来端详，不过始终对铜牌的来历毫无头绪。所谓“好奇心害死猫”，色吉拉胡越来越好奇，只好将铜牌拿给信任的亲朋好友一起参谋。

这些亲朋好友虽然提出了很多猜测，但大多很牵强，自然也就不太靠谱。不过，虽然铜牌的来历没搞清楚，但色吉拉胡捡到铜牌的消息却渐渐传遍了当地，也就渐渐传到了当地的文物保护部门。

文物保护人员意识到，色吉拉胡手中的铜牌的市场价值姑且不论，但必定对考古事业有所助益，甚至能开辟一片未知的考古领域。为此，当地文物保护领导白某数次到色吉拉胡家中劝说，总算让他拿出铜牌给专家们研究。

这一研究，当真是“了不得”！色吉拉胡手中的铜牌确实如村民们所预料的一样，是极其罕见的古代文物。小小的一块牌子上居然同时刻着多达五种文字。只见这块铜牌高逾16厘米，宽逾11厘米，重量更是达到约1.5斤，在牌面上册有绳结状的装饰，其下则是可这个古怪的符号。

铜牌下半部分则是一个圆形，正中间刻着一个象征元朝的“元”字，两侧则是以汉字和藏文铭刻，分别是左侧的“天字拾二號夜巡牌”和右侧的“夜巡牌”。至于另一面其实表达的意思也是如此，只不过另一面是用更为罕见的八思巴文、回鹘蒙古文和察合台文表示。

（备注：八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古文字，而察合台文则是发源于成吉思汗次子察合台所建立的汗国，主要以阿拉伯字母书写。）

据专家们分析，这块铜牌其实是元代夜巡牌。所谓夜巡牌，其实就是古代封建王朝在执行宵禁制度时，负责巡查的官员所佩戴的用于佐证身份和必要时调动人员的一种凭证。

据《元史》记载：那时候的城区中央往往设有钟楼，会在晚上一更时分鸣钟。按照规定，当第三次鸣钟的声音停止后，街上是禁止平民走动的。到了五更的时候，第三次钟鸣后，平民们才可以外出走动。如果那时候，平民胆敢违背宵禁，就会被城防官吏拘禁。当然了，也有例外情况，当平民出现急病症状或遇到产妇生产时一般不追究。

言归正传，虽然这块元代夜巡牌并不是国内发现的第一块元代夜巡牌，但这块夜巡牌却是目前绝无仅有的。因为不同于其他夜巡牌，这块夜巡牌有着五种文字，而且在2015年时专家终于弄懂了中间那个奇怪的符号：居然是梵文，是佛教六字真言中的“唵”字。这块铜牌也因此得名六体文夜巡牌。

专家们根据铜牌上的文字出现时期，判断这块夜巡牌应该是元朝末期。不过，从元朝在一块夜巡牌上就用了六种文字看，就可以看出这个人类历史上拥有浩瀚疆域的元帝国其实有着兼容并包的态度，也代表着元朝统治者积极推进民族融合的态度。如此，也就不难奇怪后来推翻了元朝统治的朱元璋也认为“元朝以宽失天下”的评价了。

这个村民发现的这块元代夜巡牌作为目前的孤品，其价值自然难以想象。专家们考虑到这个文物的价值，数次上门造访，苦口婆心劝说，终于劝得这位村民将铜牌捐献。如今，这块铜牌成为了内蒙古博物馆的镇馆之宝之一。

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